onları sürekli teşvik ediyordu. Bu manada o, Mus’ab b. Umeyr’i genç yaşında Medine’ye
öğretmen olarak göndermiş16, Muaz b. Cebel’i ise henüz 21 yaşında iken hem yönetici hem
de öğretmen olarak Yemen’e tayin etmiştir17. Rumlarla savaşması için hazırladığı ordunun
başına da 18 yaşında olan Üsame b. Zeyd’i getirmiştir.18 Bu süreçte görev ve sorumluluğun
bilincinde olan kumandanlar, âlimler ve hâkimler yetişmişse bu ancak Hz. Peygamber’in
teşviki sayesinde olmuştur.
Hz. Muhammed (s.a.v.), gençlerin kendi
ilgi alanlarında yetişmesine büyük önem
vermiştir. Zeka ve kabiliyetine güvendiği
gençleri ilgi duydukları alanlarda görev
almaya teşvik etmiştir.
Hz. Peygamber gençlerin ilim alanında yetiş-
mesine önem vermiş; bazı gençleri o günün
çok ihtiyaç duyulan yabancı dillerini öğren-
meye teşvik etmiştir. Vahiy kâtiplerini ge-
nellikle gençler arasından seçmiş; gençlerin
fetvâ vermesine müsaade etmiş, ayrıca on-
lardan öğretmenler tayin etmiştir.
Hz. Peygamber genç sahabileri, çoğu yaş-
lı sahabilerden oluşan ordulara komutan
olarak tayin etmiştir. Yine pek çok gazvede
sancağı bizzat gençlere vermiştir. Örneğin
Tebük seferinde sancağı önce Zeyd bin Sabit’e (r.a.) vermiş, yine yirmi yaşlarında olan
Üsâme bin Zeyd’i (r.a.) ise Suriye’ye göndermek üzere hazırladığı orduya komutan olarak
tayin etmiştir. Hz. Peygamber Attab bin Esîd’i (r.a.) ise yirmi yaşlarında iken Mekke valisi
olarak tayin edip ona maaş bağlamıştır.19
Hz. Peygamber erdemli davranış sergileyen gençleri methetmiştir. O, kıyamet gününde
arşın gölgesi (Allah’ın (c.c.) himayesi) altında mutlu olacaklar arasında, gönlü Allah’a
(c.c.) bağlı ve O’na severek ibadet eden gençleri de zikretmiştir.20
16 bk. Mehmet Görmez, Mehmet Emin Özafşar, İsmail Hakkı Ünal, Yavuz Ünal, Bünyamin Erul, Hadislerle
İslam, C 1, s. 379; Elif Erdem vd., Sahabe Hatıraları, s. 64.
17 bk. Ebû Dâvûd, Kitâbu’l-Kazâ, 11.
18 Said Abdulazim, Çocuk Yetiştirmede Nebevi Yöntem (10 Yaş ve Üzeri), s. 102.
19 bk. Mehmet Efendioğlu, “Sahâbe”, TDV İslam Ansiklopedisi, C 35, s. 491-500.
20 bk. Buhârî, Zekât, 16; Müslim, Zekât, 91.
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) gençlerle
olan iletişiminde ortaya koyduğu temel
ilkeleri yazınız.
1.
2.
3.
4.
5.
İlkeler Çıkaralım
“Yedi sınıf insan vardır ki, Allah onları hiç bir gölgenin bulunmadığı günde (kıya-
mette) himayesi altına alır. Adil bir yönetici, gençliğini ibadetle geçiren kişi, kalbi
camilere bağlı kimse, Allah için seven, Allah için buluşup Allah için ayrılan iki kişi,
kendisine yapılan zina teklifini ‘Ben Allah’tan korkarım’ diyerek reddeden kişi, sağ
elinin verdiği sadakayı sol eli bilmeyecek derecede gizli sadaka veren kişi, tenha
yerde Allah’ı anarak göz yaşı döken kişi.”
(Buhârî, Zekât, 16; Müslim, Zekât, 91.)
Yukarıdaki hadiste methedilen gencin hangi yönüne vurgu yapılmaktadır?
öğretmen olarak göndermiş16, Muaz b. Cebel’i ise henüz 21 yaşında iken hem yönetici hem
de öğretmen olarak Yemen’e tayin etmiştir17. Rumlarla savaşması için hazırladığı ordunun
başına da 18 yaşında olan Üsame b. Zeyd’i getirmiştir.18 Bu süreçte görev ve sorumluluğun
bilincinde olan kumandanlar, âlimler ve hâkimler yetişmişse bu ancak Hz. Peygamber’in
teşviki sayesinde olmuştur.
Hz. Muhammed (s.a.v.), gençlerin kendi
ilgi alanlarında yetişmesine büyük önem
vermiştir. Zeka ve kabiliyetine güvendiği
gençleri ilgi duydukları alanlarda görev
almaya teşvik etmiştir.
Hz. Peygamber gençlerin ilim alanında yetiş-
mesine önem vermiş; bazı gençleri o günün
çok ihtiyaç duyulan yabancı dillerini öğren-
meye teşvik etmiştir. Vahiy kâtiplerini ge-
nellikle gençler arasından seçmiş; gençlerin
fetvâ vermesine müsaade etmiş, ayrıca on-
lardan öğretmenler tayin etmiştir.
Hz. Peygamber genç sahabileri, çoğu yaş-
lı sahabilerden oluşan ordulara komutan
olarak tayin etmiştir. Yine pek çok gazvede
sancağı bizzat gençlere vermiştir. Örneğin
Tebük seferinde sancağı önce Zeyd bin Sabit’e (r.a.) vermiş, yine yirmi yaşlarında olan
Üsâme bin Zeyd’i (r.a.) ise Suriye’ye göndermek üzere hazırladığı orduya komutan olarak
tayin etmiştir. Hz. Peygamber Attab bin Esîd’i (r.a.) ise yirmi yaşlarında iken Mekke valisi
olarak tayin edip ona maaş bağlamıştır.19
Hz. Peygamber erdemli davranış sergileyen gençleri methetmiştir. O, kıyamet gününde
arşın gölgesi (Allah’ın (c.c.) himayesi) altında mutlu olacaklar arasında, gönlü Allah’a
(c.c.) bağlı ve O’na severek ibadet eden gençleri de zikretmiştir.20
16 bk. Mehmet Görmez, Mehmet Emin Özafşar, İsmail Hakkı Ünal, Yavuz Ünal, Bünyamin Erul, Hadislerle
İslam, C 1, s. 379; Elif Erdem vd., Sahabe Hatıraları, s. 64.
17 bk. Ebû Dâvûd, Kitâbu’l-Kazâ, 11.
18 Said Abdulazim, Çocuk Yetiştirmede Nebevi Yöntem (10 Yaş ve Üzeri), s. 102.
19 bk. Mehmet Efendioğlu, “Sahâbe”, TDV İslam Ansiklopedisi, C 35, s. 491-500.
20 bk. Buhârî, Zekât, 16; Müslim, Zekât, 91.
Hz. Muhammed’in (s.a.v.) gençlerle
olan iletişiminde ortaya koyduğu temel
ilkeleri yazınız.
1.
2.
3.
4.
5.
İlkeler Çıkaralım
“Yedi sınıf insan vardır ki, Allah onları hiç bir gölgenin bulunmadığı günde (kıya-
mette) himayesi altına alır. Adil bir yönetici, gençliğini ibadetle geçiren kişi, kalbi
camilere bağlı kimse, Allah için seven, Allah için buluşup Allah için ayrılan iki kişi,
kendisine yapılan zina teklifini ‘Ben Allah’tan korkarım’ diyerek reddeden kişi, sağ
elinin verdiği sadakayı sol eli bilmeyecek derecede gizli sadaka veren kişi, tenha
yerde Allah’ı anarak göz yaşı döken kişi.”
(Buhârî, Zekât, 16; Müslim, Zekât, 91.)
Yukarıdaki hadiste methedilen gencin hangi yönüne vurgu yapılmaktadır?